Si el dubte fos una persona dubtaria de dubtar?

M'enrecordo d'aquells primers petons, els teus llavis tan molçuts, carnosos... no volia deixar de besar-los.... tampoc en podia...
Lugar mío en el que me evado de mis pensamientos. Así como de emociones, sensaciones, sentimientos, penas y otras ideas. No tiene que gustarte, tampoco tienes que odiarlo, simplemente, observa y descubre...















"Die Wahrheit ist dass es gibt Gedanken, Ideen und Gefühle die ich habe, die ich immer haben werde, die mich verzweifelten und unzufriedenen immer mir machen werden. Die sind meistens unterkontrol, aber nicht immer, und weil die immer da sind, muss man die nicht wahr nehmen sondern ignorieren..."


Se me olvida la sensación de sentir el Sol en la cara; no sé cuánto hace ya que no lo veo. Se me olvidan los rayos omnipresentes que chocan en mi cara y cierro los ojos claudicando ante la fuerza del astro rey. Entonces me siento humilde, un esclavo del universo, un don nadie cuya existencia es equiparable a la de cualquier otro ser...animado o no. Como resignado acepto, impotente, el poder de sus rayos. Y ya casi no lo recuerdo... y hace tanto tiempo desde la última vez que ya se me está olvidando...
Ya pasó eso de no poder dormir... ahora duermo, mal, pero por lo menos duermo. :)
Hace una semana que no puedo dormir... intento no dormir durante el día aunque tenga suenyo para poder dormirme antes por la noche, pero me da la sensación de que justamente consigo el efecto contrario, duermo una media de 6 horas al día, que en verdad son 5 por la noche y quizas media hora o una hora en el tren... y la verdad es que hoy me he sentido con un cansancio diferente, quizas debido a lo acumulado durante toda la semana...



Sentirse incomprendido, no entender nada de nada, a veces, ni si quiera, intentar entender algo de este mundo; ya sabéis: contra más lo piensas más te das cuenta de la repugnancia que habita en la tierra. Sin embargo, saber de las cosas buenas, darse cuenta, ser consciente de toda la pureza que alberga la naturaleza; eso no tiene precio, y solo por ello, vale la pena intentar vivirla, nuestra vida, en nuestro tiempo; con sus desastres y sus cosas no tan desastrosas....
Que sean las 5:30 de la manyana y aún no haya dormido a pesar de tener que levantarme a las 9 para ir con coche a una ciudad a 400km de Berlín y utilizar lo que sea posiblemente una de las últimas, sino la única oportunidad que me queda de poder intentar convencer al jefe de árbitros de la 1a. liga de que me tiene que ascender, es un delito.
Sabiendo que soy un ser controlado por su pasado, atrapado en él, una persona esclava de su pasado, encarcelada rozando lo obsesivo...
Érase un pseudogenio universal en un momento cualquiera y en un lugar incierto cuya vida diaria ocupaba en las más variadas ocupaciones imaginables....
Ha decidido que quiere arriesgarse, quiere hacer algo en la vida, algo que dure, sirva, ni que sea según el punto de vista de él mismo. Ser significativo.
Pienso en ello, M parece que se fué, por lo menos por instantes, ahora aperce K; no es curioso? H me enamora por momentos, J me confunde, y S está ahí. Si sigo así, será imposible vivir cualquier tipo de vida relacionada con la realidad. Si sigo así, perderé contacto con esta sociedad, limitándose este a las funciones más básicas dentro del materialismo más básico.



Joder, pero qué mala leche he tenido hoy. Por no decir la de ayer.


No sé como expresar la sensación que me ha producido ver esta película. Es como la magia de la naturaleza humana; querer algo incondicionalmente aunque, pensándolo bien, no es sólo cosa humanos; pues qué hay más incondicional que el devoto de un perro por su dueño?


Labels: atrapado en el tiempo, conformismo, dramatismo exagerado, existencialismo, pensar, sentido de la vida, sentir, teoría, vida, yo ya me entiendo

3. Roller
4. Componentes informaticos.
5. Nuevo grupos espanyol
6. Curso conversación en verano: julio-agosto, una vez a la semana.
7. Llamar yaya
8. Email Constance
El punto uno ya lo he hecho, ahora solo falta el resto; solo que hace meses que quiero hacer algunas cosas de las que ahí están...
- Todos nos creemos diferentes, especiales, egocéntricos; nos sentamos en un vagón del metro y nos preguntamos, que estarán pensando los demás, o mejor dicho, pensamos si será verdad que somos el único que piensa...
Hay momentos en la vida en los que uno tiene que tomar decisiones. Decisiones las cuales le darán un sentido u otro al resto de nuestra vida. Hay momentos en que la vida es como una partida de ajedrez; nada es blanco o negro, sino una entramada mezcla de millones y millones de colores, y que incluso cada uno percibe sustancialmente diferente.
Tomar una decisión, no consiste en analizar la situación hasta encontrar la respuesta adecuada, porque desgraciadamente, en muchos casos se trata de entender los pros y contras junto con las consecuencias; como una partida de ajedrez.
A mí me gusta tomar decisiones, por eso uno de mis hobbies consiste en ser árbitro de baloncesto; según el reglamento y el espíritu del juego, hay que tomar decisiones, muchas polémicas, y sin embargo, tienen que ser adecuadas para el partido, no digo "correctas" pues este es un término difícil de utilizar en este caso.
Me gusta, correr al lado de los jugadores, estar en el medio del campo de juego, sentir al público emocionado, ser en un momento dado como un espectador solo que con una posición privilegiada que ni los espectadores más Vips podrían sonyar.
Sentir como la piel se pone de gallina en una buena jugada o en una canasta decisiva de 3 puntos. Tomar una decisión y saber que por ese instante vas a tener que hacer todo lo que esté en mi mano para poder expresarme; demostrar y convencer a todos los demás de que esta decisión que acabo de tomar es acertada para el juego, y de que pase lo que pase, me seguirá siendo igual quién gana o dejé de gana. Que debajo de anyos de práctica, estudio de reglas, análisis de partidos, campos de verano de entrenamiento y meetings, por encima de todo esta la imparcialidad, el sentimiento de hacer un buen trabajo dentro de mis capacidades, pero sobre todo la imparcialidad..
Apropósito no hablo de ser justo, porque a veces hay que tomar decisiones que pueden no ser justas para un jugador o un equipo, pero que sin embargo siguen las reglas y el espíritu del juego.
El baloncesto era mi pasión; jugué más de diez anyos, de ninyo entrenaba casi cada día, en verano estaba el día entero en un campo de baloncesto. Me pase al arbitraje, porque necesitaba un pequenyo trabajo y sin tener tiempo para entrenar, no quise apartarme del baloncesto. Tenia 17 anyos.
Le encontré el gusto al arbitraje y me propuse dar el máximo para poder llegar a la primera división. Incluso esto influyó en mi decisión de cambiar de país; para tener más opciones de ser árbitro internacional. Ahora estoy en la segunda división, en Alemania. Hace cuatro anyos que estoy en esta, y veo como companyeros con los que aprendimos y "escalábamos" ligas juntos, están en la primera división, otros incluso apunto de dar el salto internacional.
Digo que era mi pasión, porque ya no estoy seguro de ello; suceden demasiadas cosas extranyas que perturban mi suenyo. Hoy voy a ver un partido de baloncesto de la primera división, hablaré con los árbitros, seguramente estará algún jefe de la primera división, también hablaré con él, y no podré evitar mirarle con cara de "soy Joel, si algún día necesitas a alguien allá arriba, en la primera, no te olvides de mí"...
Joel
Uno de los míos de antanyo... Breath Me; Sia:
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Cuanto más lo pienso, más me doy cuenta de que no existe el sentido de la vida.


Estoy en el aeropuerto, las horas se hacen interminables, por precaución y otras razones que no apetece contar, llegué 4 horas antes del embarque; leer, jugar, comer, escuchar música, pensar. Incluso de dormir me ha dado tiempo. Hasta hace poco mi vuelo no se incluía en los paneles, permanezco a la espera de saber en que “gate”, por lo menos estoy en la zona M4, habitual para vuelos de Easyjet con destino a Berlín.
Han sido unos días bastante duros, discusiones con mis padres, desprecios, y una cabeza llena de cosas y sin ganas para estudiar y mucho menos filosofía del lenguaje. A pesar de todo, me fue bien el examen. Ya queda menos.
Razón. Y qué más da quien la tenga, lo que importa son los resultados, las acciones, los hechos, y estos perjudican a un servidor, a todos. Porque no es verdad que dos no se pelean si uno no quiere, es cosa de dos, y si uno no quiere dialogar, difícilmente se llegará a un acuerdo. Porque de lo que se trata es de llegar a acuerdos, de tolerancia, de cordialidad en última instancia. Aunque muchas veces nada tenga sentido, y al final nadie sabe ni cuándo ni porqué.
Diario de un pensador aficionado.
Es curioso como va cambiando lo que uno siente, lo que una piensa, las emociones de uno, sus percepciones, sus vivencias.
No hace falta releerme para recordar las diferentes maneras como me he sentido desde que escribo este blog.
Recuerdo mis primeras impresiones dramáticas, melancólicas, un melancolismo solitario infundado en el dolor por algo que nunca se tuvo, o algo que me pertenece por derecho y que no consigo de ninguna de las maneras, era un dramatismo exagerado, una melancolía indefinida, casi espiritual.
Con el tiempo, esta fue cambiando, madurando, dejó casi de lado a la espiritualidad para dar paso a la racionalidad, ese sentimiento melancólico se transformo, desapareció la exageración del drama de vivir y sentir con impotencia a los deseos y necesidades de uno mismo.
Nació una pena, una tristeza, que se me antoja más profunda, lo del dramatismo exagerado era solo la puerta de bienvenida, una introducción a un mundo mucho más profundo, oscuro en tanto que difícil de entender, comprender y, ver. Un mundo que pese a definirse a priori como místico en el fondo, poco tiene de ello, pues se trata de una cuestión casi a ciencia cierta, racional. La mente, lo que percibe y lo que siente, son los responsables de todo: mis ideas, mis palabras, mis vivencias y percepciones, todo en la mente se encuentra….
Hoy siento pena, no sé de qué tipo, se parece a la incomprensión del dramatismo exagerado de los primeros anyos, pero con la profundidad de anyos posteriores que impiden un análisis sencillo al entendimiento.
Triste, quizá, aunque no lo creo, es pena, una pena que me hace llorar, pero no sin sentido, lo busca, lo encuentra en la vida real como la entendemos, las conductas humanas son las que más fácil me provocan el llanto, unas las multitudes, otras el sufrimiento individualizado, y las últimas, algunas visiones globales del mundo y la humanidad.
Joel
You've gotta a sparkle in your heart
a) En el mundo existen tres tipos de personas; las que saben contar y las que no.
Cerrado por vacaciones o hasta que me dé la gana;
"Ver las cosas con diferente perspectiva, es la clave; encontrar el punto de vista imposible; es el exito."

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"August and Everything After" es una de esas maravillas de álbums que no tienen desperdicio, que parecen haber sido creados de una sola pieza, en donde cada tema encuentra si armonía.
(...)*Un parágrafo que leí en referencia a la persuasión (retórica):
“Una pregunta tópica es "¿a quién se convence más fácilmente?, ¿a una mujer o a un hombre?" Los expertos, que recuerdan a los oráculos, manifiestan: "la mujer es más susceptible de ser persuadida". Añaden, empero –y como si no fuera evidente-, que la mayor predisposición de la mujer a ser convencida es un fenómeno cultural, no biológico. Si la primera afirmación es cierta, puede justificarse con la teoría de que las mujeres tienen tendencia a tratar de integrar en el conocimiento propio la nueva información que se les transmite. Es decir, que una sensibilidad común en el colectivo femenino impulsa a sus miembros a considerar la información recibida, antes que re-chazarla o asumirla. Como corolario, cabe añadir que se ha comprobado que las mujeres tardan más en tomar una decisión respecto de una información contradictoria o nueva. Ahora bien, tal comportamiento es visto erróneamente por no pocos observadores como una aceptación del acto persuasivo, cuando en realidad es una dilación de la decisión. En definitiva, la afirmación sobre la persuasión en la mujer queda en entredicho.”26
Estuve reflexionando sobre la “persuasión de género” que es como llamo a cuestión de si se convence más facilmente al sexo masculino o al femenino. Laborda nos argumenta que “la predisposición de la mujer a ser convencida es un fenómeno cultural, no biológico” y que existe una teoria que afirma que las mujeres tienen tendencia a tratar de integrar a sí mismas, la nueva información que se les transmite. Más adelante, pero, comenta que se ha demostrado como las mujeres tardan más en tomar una decisión si con ello se trata una información contradictoria o nueva. Parece pues, argumentada la dificultad de afirmar la mayor persuasión en la mujer.
Sin embargo, Acarín (2002)27 afirma que “los humanos actuales descendemos de los individuos que fueron biológicamente más eficaces”28 , con esta primera afirmación se cuestiona el origen en el fenómeno cultural en favor del biológico. Además Acarín, citando a Wilson (1991) dice “se puede afirmar con certeza que la mayor parte de la evolución genética en la conducta social humana ocurrió durante los 5 millones de años anteriores a la civilización”29 y continua más adelante con “si el cerebro evolucionó por la selección natural, aun las capacidades para seleccionar juicios estéticos y creencias religiosas particulares deben haber surgido por el mismo proceso mecánico. Son adaptaciones directas a situaciones ambientales del pasado en las que evolucionaron las poblaciones humanas ancestrales”30.
Estoy de acuerdo en lo que comenta Acarín respecto el hecho de que la estructura mental de la mujer difiere de la del hombre31, demostrable en el hecho de que la mujer está más dispuesta a encontrar soluciones a los conflictos y a mediar entre entre oponentes. Como dice Acarín “esta cualidad puede estar en relación con los roles ancestrales, ya que las mujeres garantizaban la supervivencia de la banda de homínidos en el campamento base, mientras los varones se ausentaban en expediciones de exploración, defensa del territorio y caza. La convivencia en el campamento base con otras mujeres, las crías y los viejos o enfermos consolidó la capacidad de cohesión que aún hoy tienen las mujeres dentro de la familia”32.
Lo dicho en estos dos últimos parágrafos nos provoca preguntarnos ¿Esta predisposición de la mujer a mediar y solucionar conflictos, esta capacidad de cohesión y de garantizar la supervivencia de la banda en el campamento, tiene relación con la persuasión?
Creemos que sí, y podemos concluir que para solucionar conflictos y mediar sea necesario cierta vulnerabilidad a la persuasión de otros; esta sería una perspectiva.
La otra sería pensar que la jerarquía social entre varones, permitiera a estos ya ancestralmente en las tribus y bandas prehistóricas disponer de cierta predisposición a persuadir con facilidad. Así pues, el hecho de que la mujer se pueda persuadir con mayor facilidad con el hombre parece ser claro, lo que no tanto es si porque la mente de la mujer lo propicia, o por que las capacidades que el varón aprendió hace ya millones de años.
---------------------------------------26 LABORDA, X. (1993): De Retòrica. La comunicació persuasiva,(Sujeto y objeto de deseo). Barcanova.
27 ACARÍN, N (2001): El cerebro del rey, Barcelona, RBA, 2002.
28 Ibíd, 53.
29 Ibíd, 57.
30 Ibíd, 76-77.
31 Ibíd. 90.
32 Ibíd. 92.
Hoy es 7.7.07.
Os presento un breve resumen que hice sobre la historia de la Lingüística, es dinámico, claro y conciso. Quien tenga ganas de leerlo no se verá defraudado, de fácil lectura para los no entendidos en la materia, sin por ello perder rigor académico.
Para todos vosotros,
Joel
Síntesis de la Historia de la Lingüística
En Grecia encontramos los orígenes de la Historia de la Lingüística, el primer debate que se hace sobre lingüística del qual tenemos constancia se encuentra en los diálogos de Cratilo de Platón 427-347 aC1, que trataban entre otras cuestiones, sobre el origen del lenguaje. Pero esto no quiere decir que en este punto se originara la historia de la lingüística, pues ciertos diálogos que fueron primero entre Sócrates y Hermógenes y, luego, entre Sócrates y Cratilo, nos muestran como ya antes de Platón se preocuparon por cuestiones lingüísticas.
La lingüística nació en el seno de la filosofia griega, podemos decir que son los griegos los iniciadores en Europa de la Historia de la Lingüística, estos investigaron una serie de cuestiones relacionadas con el lenguaje y elaboraron teorías gramaticales que han llegado prácticamente hasta nuestros días. Este carácter innovador de la preocupación lingüística está en correspondencia con el desarrollo de otra serie de cuestiones de tipo filosófico en las que también los griegos fueron pioneros. Según Broomfield, “los antiguos griegos poseyeron el don de maravillarse de cosas que otros dan por sentadas”2.
Existía una gran abundancia de dialectos en el mundo griego. Dialectos que procedían del asentamiento de las regiones de habla griega de sucesivas oleadas de invasiones y a la fragmentación derivada de la configuración montañosa de gran parte de Grecia. Así, en 1000 aC, se elaboró un sistema alfabético para escribir la lengua griega, que fue la base del dialecto Ático, el cual se sobre puso al resto3.
La creación de la escritura fue el primer paso en el desarrollo de los estudios sobre las lenguas. Esto se muestra claramente en el griego en el que la palabra “grammatikós” escrito hasta Platón y Aristóteles significaba sólo la persona que sabía de letras y la palabra “grammata” significaba el saber leer y escribir4.
La especulación lingüística comenzó esporádicamente entre los fiósofos presocráticos y continuó luego entre los sofistas posteriores con el debate sobre hasta qué punto el lenguaje era "natural", y hasta qué punto "convencional", este debate naturaleza-convención, incluido en los diálogos de Cratilo, marca el origen de la Lingüística5.
Pero fue el debate sobre hasta qué punto el lenguaje es analógico (estructurado y ordenado mediante reglas), y hasta qué punto es anómalo (variable, irregular e impredecible) el que enriqueció crecientemente el conociemiento de esta materia, por un lado las escuelas de Alenadría seguidores de Aristoteles, eran analoguistas, por otro lado, en Pérgano, los estoicos eran anomalistas6.
En definitiva los estudios gramaticales griegos se centraron en la clasificación de las palabras (“partes de la oración”) y las categorías gramaticales (“accidentes” del nombre y del verbo). Platón y Aristóteles utilizaron el término Gramática pero en ningún momento fue este de elaboración independiente dentro de su reflexión intelectual, sin embargo, en Platón, el primero que divide la oración griega en dos componentes fundamentales “onoma” y “rhema” que se corresponden con el elemento nominal y verbal respectivamente.
Entramos ahora en la epoca de Roma, en donde las raíces griegas de los estudios sobre el lenguaje son muy fuertes. Las discusiones entre Platón y Aristóteles, o anomalistas y analogistas; más la tradición instaurada por Dionisio de Tracia con la "Gramática"; harían de la cultura griega un paso obligado para el estudio entre romanos sobre el lenguaje, esto se deja ver en las gramáticas de Varrón, Prisciano y Donato, que tanto influencia reciben de la cultura helénica7.
Varrón (116-27 a.C) es, según tenemos constancia, el primero en escribir en serio en latín sobre cuestiones lingüísticas, tenia una visión pragmática que le hizo tratar el tema de la analogía-anomalía en busca de puntos unificadores8.
Prisciano (300? d.C.) continuó el trabajo llevado por Dionisio de Tracia (Techne) y su antepasado Varrón (categorización de las palabras) . Su trabajo se encargo de recopilar y enseñar la lengua "clásica" latina con autores del pasado como Virgilio y Cicerón. Donato (400? dC.), al igual que Prisciano intentó salvar la lengua clásica del mal uso mediante la recolección de escritos selectos de escritores y poetas del período Clásico Romano.
La obra de Prisciano sirve de puente entre la Antigüedad y la Edad Media, y su obra fue fruto de un contexto greco-romano unido, que ya cuando escribía se perdió, dando lugar a la caída del Imperio Romano9. Con Donato y Prisciano se culmina la descripción gramatical greco-latina.
Durante la Edad Media, los textos de Donato y Prisciano fueron esenciales para la enseñanza del latín (que era la lengua oficial del Imperio Romano de Occidente y posteriormente de la Iglesia). La obra de Prisciano fue sumando importancia, hasta convertirse en la base erudita para la enseñanza de la gramática10.
Gracias a los contactos que Europa tuvo con la erudición griega, se retomó la lectura de los textos de Aristóteles, con lo cual renació el estudio del griego. A causa de esto, cambió la concepción de la gramática latina, considerada más como una disciplina filosófica que didáctica y literaria, los estudios gramaticales se daban lugar todavía entre filósofos, con lo que se consideró relacionar el lenguaje con la mente humana11a.
Nos gustaria recorda Roger Bacon, que escribió una de las primeras gramáticas especulativas11b, y afirmó que la gramática era la misma para todas las lenguas, y que las diferencias superficiales son variaciones accidentales12. Esto nos da que pensar sobre la gramática universal de que nos habla Chomsky13(...).
Los modistae hicieron aportaciones importantes y son los representantes máximos de la lingüística de la época medieval, estos gramáticos especulativos adoptaban tres niveles interrelacionados: realidad externa o formas en las que el mundo existe, sus propiedades reales (modi essendi), las capacidades de la mente para aprehender y comprender éstas (modi intelligendi) y los medios a través de los cuales la humanidad puede comunicar esta comprensión (modi significandi)14.
Así pues, el aporte más importante de la gramática especulativa es la teoría de la gramática universal15. Gracias al estudio de las lenguas vernáculas, los gramáticos llegaron a la conclusión de que todos lo seres humanos tienen la capacidad de aprender un lenguaje, y que las diferencias no son más que accidentes. Los estudios gramaticales se dejaron de lado, por considerarse de escaso interés teórico. Lo mismo ocurrió con el estudio de los textos clásicos latinos. Sin embargo, nunca fueron desechados del todo; tuvo que ser en el Renacimiento cuando fueron definitivamente retomados16.
En el Renacimiento, 1492, aparece la primera gramática castellana de Nebrija, durante todo el siglo XVI aparecen gramáticas de lenguas vernáculas (español, francés, italiano), de lenguas amerindias (quechua, náuhatl), así como para el eslovaco y el euskera, entre otras17. Esto demuestra la necesidad que tienen el nacionalismo político, por un lado, y la Iglesia por otro, de disponer de un instrumento de identificación y de divulgación respectivamente, que se encuentra conjunatemente en el concepto de lengua oficial18. Sin embargo el interés por el estudio del latín, una vez desaparecido (el vulgar) como lingua franca, existe en el Renacimiento la necesidad de rescatar el latín clásico como lengua de cultura19. Aparece uninterés por el estudio de las lenguas vulgares, que hace posible estudios comparativos que buscan sus rasgos comunes y más generales. (véase la parte del proyecto de investigación historiográfica que hay al final del documento).
En esta época nos gustaría destacar Francisco Sánchez de las Brozas, conocido como El Brocense (1522 - 1600). Su importancia recae en la reforma de los estudios clásicos donde intenta someter el estudio de la lengua a la razón (ratio): no reconoce otra autoridad que la razón, se relaciona con la Gramatica de Port-Royal e intuye, en cierto modo, la gramática generativa de Noam Chomsy20.
Este impulso por el estudio de las lenguas vernáculas que surgió con el Renacimineto, se materializó en la Ilustración, con la aparición de obras como la Gramatica de Port-Royal21, que sirvio de puente entre la ideas racionalistas del siglo XVII i XVIII, precursora e inspiradora de las obras chomskianas22.
Ya entrados en el siglo XX, Saussure se encargará de definir una descripción sincrónica del funcionamiento de las lenguas25. Este tambien será el responsable de considerar las lenguas como sistemas, importante fue su enseñanza através del Cours de linguistique générale, publicado por estudiantes suyos el 1916. Siguiendo la linea de Saussure, Hjelmslev y su glosemática, fue una teoria del lenguaje llevada al extremo lógico26.
Mucho se escribió en contra del pensamiento chomskiano, pero tanto si fue a favor o en contra, gracias a Chomsky, la Lingüística se impulsó en el campo científico29 hasta llegar a ser reconocida en su correcta medida en el ámbito social.
Entrados en el s XXI, la Lingüística se volverá más interdisciplinaria que nunca. La Sociolingüística y Psicolingüística son solo una muestra de un nuevo camino multidimensional y interdisciplinario que la Lingüística tomará (presupuestamente) a lo largo del siglo XXI.
1 CRISTAL, 408.
2 ROBINS, 34.
3 Ibíd, 36.
4 Ibíd, 38.
5 Ibíd, 45.
6 Ibíd, 48-50.
7 Ibíd, 85-87.
8 Ibíd, 86.
9 Ibíd, 105.
10 CRYSTAL, 410.
11a ROBINS, 120.
11b Ibíd, 118.
12 Ibíd, 121.
13 CHOMSKY, 15.
14 ROBINS, 123-127.
15 Ibíd, 135.
16 Ibíd, 138.
17 Ibíd, 149.
18 Ibíd, 150
19 CRYSTAL, 410.
20 En Wikipedia “EL Brocense” y comentado por Tusón, J en su Aproximación a la historia de la lingüística.
21 Ver DONZÉ en la Bilbiografía.
22 CHOMSKY, 15.
23 ROBINS, 250.
24 CHOMSKY, 16.
25 ROBINS, 273.
26 Ibíd, 274.
27 Ibíd, 287.
28 Ibíd, 296.
29 Ibíd, 330-331.
Rosselló, Joana (2005), Introducció a la sintaxi (Versión revisada), Dossier electrònico de “Teoría Sintáctica”, UB
ROBINS, R. H. (1967): Breve historia de la lingüística, Madrid, Cátedra, 2000.
KOERNER, K. y ASHER, R. ed. (1995): Concise History of the Language Sciences,
TUSON, J (1982): Aproximación a la historia de la lingüística, Barcelona, Teide.
DONZÉ, R (1970): La gramática general y razonada de Port-Royal, Buenos Aires, Eudeba.
Labels: besos, chino, Dania, dormir, felicidad, poema, querer, sentir, sonyar

Llevo toda la tarde pensando en que te diría luego;

Muchas cosas me dan pena, tengo dolor de cabeza, escribo para ver si se me va, escucho Sigur Rós, y ello con el riesgo que comporta, riesgo a recordar, a llorar, a morir por dentro un poco más, a romper un trocito más de este corazón, aunque mejor diría de esta cabeza.
Una conversación cualquiera entre Katsumoto y Koyuki:
| 27.06.2007 | 00:55:31 | Katsumoto | dime, | |||||
| 27.06.2007 | 00:55:42 | Katsumoto | ahora que me conoces un poquito mas... | |||||
| 27.06.2007 | 00:55:50 | Katsumoto | como crees que soy? | |||||
| 27.06.2007 | 00:56:09 | Koyuki | no sé, es pronto para poder hacer un diagnóstico | |||||
| 27.06.2007 | 00:56:25 | Katsumoto | ok, aunque ahí está la gracia | |||||
| 27.06.2007 | 00:56:40 | Koyuki | me gustas |
"No sois vuestro trabajo, no sois vuestra cuenta corriente, no sois el coche que tenéis, no sois el contenido de vuestra cartera, no sois vuestros pantalones. Prestad atención muchachos, no sois especiales, no sois un copo de nieve único y hermoso, sois de la misma materia orgánica en descomposición que todo lo demás. Todos formamos parte del mismo montón de estiércol.
Me gusta mi vida, no soy capaz de reconocerlo del todo, pero tengo una buena sensación al respecto...
"Si se te pone la piel de gallina con los agudos de esta tiparrona, es que tienes sensibilidad por la música buena..,"
Estaba buscando CUALQUIER tipo de partitura para acordes, tablaturas o lo que fuese respecto a CUALQUIER canción de esta fantástica banda "desaparecida" (?) llamada Sunflowers, con un inglés más que aceptable, provienentes de Mallorca... pero no encontré NADA, y hoy no fue el primer intento.
Bubbles - Sunflowers
BASS sol, la
I don’t care if you don’t know what love is
If you don’t feel the same as me
Si (con las tres 1as cuerdas)
I just don’t wanna be the sugar in you tee
Anyway you win
Lam SolM Lam
Can you heard consider with the stake away
Lam SolM Lam
Tell me any thing you think I wanna hear.
FaM SolM FaM Lam
Varon you stream in? The oder part is sweet.
Fa, Mi, Re, Do, La
Lam SolM Lam SolM
Bubble here bubble there, anywhere you win.
FaM DoM FaM SolM
You got my senses on a road, Eaching for your waking when you are gone
FaM DoM FaM SolM
Nothing is the way it seems and this life is mind its just a dream
FaM DoM FaM SolM
You don’t wanna realize I know you wanna see
FaM SolM Lam ReM? FaM ReM
Bubble here and bubble there, bubbles and bubbles and bubbles everywhere. X2
Lam
Taking away the pain.
Lam/ SolM/Lam
Sugar, I dont wanna dance
Lam/ SolM/Lam
Be, I only wanna show
FaM/DoM/SolM
Inside my soul, burns tall way
FaM/DoM/SolM
Inside my head
I voice is saying run away
FaM SolM
Maybe I am crazy but i still I do believe in one love
FaM SolM
We can go a dance
Lam/DoM
Play another song camon
FaM SolM FaM SolM
I don’t wanna be, a record memory no no no no...
FaM SolM FaM SolM
Feeling like a bubble, dancing in a stone
FaM SolM Lam SolM FaM ReM
Bubble here, bubble there, bubbles and bubbles and bubbles everywhere....

Labels: chino, ella, hnh, paz interior, pensar
Decían, yo como dicen "hasta que la muerte nos separe", dos viejos enamorados, que se querían como pocos a pesar de que uno de Alzehimer diagnosticado estaba. En este momento me pregunte, cuánto me gustaría querer ni que fuese la mitad de lo que ellos sentían...

Dos veces he llorado en mi vida de tal modo que nunca olvidaré. Esto es llorar sin motivo aparente o mejor dicho sin sentido.

Parece mentira, escucho Smashing Pumkins casi como si de la primera vez se tratara... qué suerte la mía, y para más, de aquí a dos semanas voy a un concierto de ellos; no sé exactamente de que van estos, lo único que sé es que no van a hacer ninguna gira a lo grande; lugares selectivos y con tanta demanda que los precios de las entradas vuelan, el mio el 6 del 6.
Admiro a Noam Chomsky desde el primer momento que lo decubrí hace ya poca más de un anyo, cuando empecé a estudiar lingüística.


Labels: Cartesiana, Chomsky, gramática generativa, gramática transformacional, lenguaje universal, Lingüística, Noam, psicología
Nada que aquí tendría que venir un vídeo de el tema en cuestión, pero no sé porqué, mi blog se niega a colgar vídeos...
Estamos de cambios... en todos los sentidos...
enfrentando a lo descomunal...


Labels: 18 asignaturas, chino, estado de ánimo, hnh, motivación, orden, organizar, paz interior







Labels: enamorado, me encanta, Viena
Hoy me he dado cuenta de que me estoy "alemanizando". Me doy cuenta de que hoy he hecho un paso más por acercarme, incrustarme (con todo lo que ello conlleva) y, en definitiva, por amoldarme a la cultura y costumbres germánicas.Labels: alemanizarse, buen tiempo, sol, viviendolo
Tengo un amigo, Tamer, un buen amigo, que trabaja en la panadería de sus padres. Casi cada semana me trae pan.
Un suenyo, dos suenyos, tres suenyos... nada más que eso. Todos ellos los quisiera en realidad, mas podríamos decir que uno, sin cuestionarme su fin, solo aparece por la noche, cuando duermo... o por lo menos casi siempre es así.